Кодекс саентолога – это часть наших материалов, это часть нашего ноу-хау и это не что-то случайно появившееся, с чем вы просто согласились, потому что Рон (или Ассоциация или кто-то еще) подумал, что эту штуку неплохо было бы иметь и так далее.

Сейчас я собираюсь поговорить с вами о вэйлансах. И это то, рассказа о чем вы ждали. Я знаю это, потому что у людей всегда возникают проблемы с вэйлансами.

Кодекс саентолога был в действительности разработан для того, чтобы немного облегчить жизнь одиторам. Это и было первоначальной целью создания кодекса. И вы обнаружите, что, если одиторы будут ему следовать, они не будут попадать в большие неприятности. Но если они не будут ему следовать, что ж, у них могут начаться большие неприятности.

Так вот, теперь у одиторов, которым жутко не хватает игр, есть формула, позволяющая создавать больше хаотичности и больше игр. Все, что для этого нужно сделать, – это взять любое положение Кодекса саентолога и нарушить его, и у вас тут же появится больше игр. Не потому, что Ассоциация предпримет что-то в отношении вас; Ассоциация редко так поступает.

Что ж, баланс – это то, что есть в бухгалтерской отчетности, а вэйланс – это то, что вы пытаетесь устранить из кейса преклира. Слово «вэйланс» означает «грань чего-то». Дефиниция этого слова весьма точна (и очень подходит для наших целей): это идентность, состоящая из определенного числа фиксированных характеристик, реакций и особенностей поведения. Это вэйланс.

Вы время от времени слышите, что сертификат такого-то одитора будет отменен. Вы слышите об этом, но этого не происходит. Это очень забавно, не так ли? Сертификаты лишь очень небольшого числа людей были отменены за последние много, много лет, да и то это делалось лишь после того, как эти люди явно продемонстрировали своими действиями, что причина, по которой они находятся в Дианетике и Саентологии, состоит именно в том, чтобы любыми способами положить конец Дианетике и Саентологии и остановить их.

Странно, что тэтан принимает идентность, не так ли? На самом деле это очень необычно. Он мокапит ее, а затем влезает в нее. Он постулирует существование ряда характерных особенностей, а затем живет, руководствуясь ими.

Так вот, это выходит за все разумные границы, но в мире существуют группы, занимающиеся подрывной деятельностью. И я не... понимаете, одна из таких групп... одна из таких групп, которая полагает, что занимается свержением власти и так далее, известна под названием коммунистическая партия Америки или коммунистическая партия мира и тому подобными названиями, и она полагает, что занимается свержением власти, но, чтобы свергнуть кого-то, необходимо для этого что-то делать.

Так вот, вы обнаружите, что для того, чтобы участвовать в игре, абсолютно необходимо иметь какую-то индивидуальность, если только вы не играете в святого. Что-то должно существовать, чтобы другой человек знал, что идет игра.

Однако понятию «безумие» дали вот такое определение: безумен тот, кто полагает, что его преследует коммунистическая партия. Вот такое определение было дано «безумию».

И явление индивидуализации становится очевидным и крайне интересным для одитора, когда он осознает, что человек пытается собирать новые индивидуальности, и что это является для него навязчивой, компульсивной игрой.

А если принять во внимание тот факт, что многие психиатры – члены коммунистической партии, то, безусловно, этому определению во многом доверяют. На самом деле именно такое определение дали «паранойе». И в соответствии с психиатрической классификацией одно из проявлений паранойи – это убежденность в том, что тебя кто-то преследует, – и в особенности коммунистическая партия. Такая дефиниция действительно существует; она есть в учебниках по психиатрии.

Вы понимаете, что все, что является состоянием не-игры, представляет собой истину, или более низкую гармонику той действительности, которую представляет собой тэтан. А все состояния игры представляют собой ложь. Вы удаляете состояния игры, проходя их в одитинге. Не потому, что это полезно или вредно для тэтана, а потому, что вы хотите поднять его по тону. Для этого необходимо добиться, чтобы он избавился от навязчивых идей, компульсий и автоматических движений из прежних игр. И именно это вы удаляете в одитинге из кейса человека.

Я думаю, они поступили весьма и весьма хитро, ведь психоз может овладеть как самим человеком, так и его окружением – тут есть две стороны. Никогда не забывайтеоб этом. Поскольку время от времени каждый... вы, саентолог, столкнетесь с каким-нибудь жутко возбужденным человеком, который живет в психотическом окружении и пытается сохранить здравый рассудок. Его речь будет напоминать бред сумасшедшего. В нем мы видим его окружение, понимаете?

Таким образом, очень, очень важно, чтобы вы поняли, что существенными компонентами игр, которые мы действительно проходим в одитинге, являются интерес (и его спутник, внимание); идентность (как совершенно неотъемлемая их часть); противники, которые представляют собой противостоящие идентности, но это все равно индивидуальности, понимаете; проблемы и обладание. Все это существенные моменты. Это nec plus ultra!

Возьмите какого-нибудь жителя Ирландии... Ирландии, где в этот самый момент около семнадцати политических партий одновременно трудятся на всю катушку. Кто-то носится за кем-то с оружием, одна партия пожирает другую, и все пожирают друг друга. И единственный великий человек, который когда-либо рождался в Ирландии, – это де Валера. Это действительно был великий человек. В этом нет никаких сомнений. Он был почти что отцом для этой страны. Но однажды он сказал: «Римская католическая церковь не подходит ирландцам». Это и было его концом, понимаете?

Так что эта штуковина под названием индивидуальность очень важна для одитора. Не только противостоящая индивидуальность, но и собственная индивидуальность преклира. Почему важна противостоящая индивидуальность? Потому что девять десятых всех индивидуальностей, из которых человек смокаплен, некогда были противостоящими. Уловили идею?

Означает ли это, что он был не прав? Понимаете, ведь он мог быть прав. Он просто мог быть прав. И тем не менее одним только этим заявлением он вырыл себе политическую могилу.

Игра закончилась (игре никогда не следует заканчиваться), и человек интериоризировался в эту игру, взял себе личность другого игрока, который играл с ним в эту игру, потому что его больше не было, а преклир хотел, чтобы играпродолжалась, понимаете? Он навязчиво продолжает игру, пытаясь удержать при себе своего противника. И... о, это очень важно для одитора, поскольку это объясняет, почему преклир сражается с самим собой!

Так вот, давайте возьмем саентолога. Саентолог смотрит по сторонам и благодаря своей великолепной способности к суждению замечает в своем окружении много вещей, требующих исправления. Окружение кажется ему слегка чокнутым. Вы следите за мыслью? Оно не кажется вполне душевно здоровым.

Вот преклир, и вы могли бы считать, что это смокапленный тэтан преклира. Понимаете, преклир как тэтан создает мокап тэтана, который является им самим... вы понимаете... он создает вот здесь мокап чего-то (не тэтана, а привидения или призрака или чего-то еще), и он говорит, что это он сам. А вон там находится другое «я», и это демонский контур того или иного рода, а вон там – еще одно «я», и если вы начнете говорить со всеми этими контурами, то внутри преклира разгорится жаркий спор.

Он идет в банк, и там он сталкивается с менеджером в тоне 1,5, который пытается остановить все движение. Что ж, это поразительно, это поразительно.

Вы можете проигнорировать то, что говорит преклир, и начать говорить с контуром с помощью Е-метра – так это делать проще всего. И вы можете вступить в эти длинные разговоры о самых странных и необычных вещах.

Менеджер в тоне 1,5? Этот банк не сможет вести дела; он не сможет добиться процветания. Так зачем же они наняли этого менеджера? Может быть, причина в том, что он производит сильное впечатление. Может быть, все дело в том, как он одевается или что-то вроде того. Но все клерки, которые находятся у него в подчинении, чувствуют себя несчастными и так далее.

Другими словами, тэтан может что-то смокапить, а затем это наделяется жизнью. То, что он смокапил, обладает продолжительностью существования. Это целая индивидуальность, которая обладает продолжительностью существования.

Вы идете к начальнику всех банков и собираетесь ему сказать: «Почему бы вам не взяться за дело и не нанять в тот банк такого менеджера, который может вести банковские дела?» – и вы замечаете, что разговариваете еще с одним человеком в тоне 1,5. Другими словами, окружение кажется вам несколько чокнутым.

Так вот, в этих демонских контурах нет демонов. В этих личностях нет привидений. Просто есть тэтан вот здесь, и он соорудил все это, и до тех пор, пока он находится в контакте с ними, их жизнь продолжается. Вы понимаете?

Так вот, вопрос вот в чем: кто безумен – вы или окружение? Следите за мыслью?

Другими словами, он может наделить жизнью все и вся. Что ж, в действительности он должен наделять жизнью своих противников, чтобы бороться с ними. А потом, когда он начинает бороться с ними, он решает больше не наделять их жизнью, но они существуют, и он уже наделил их жизнью, и он по-прежнему смотрит на них, так что они стали как бы наполовину живыми у него в банке. А затем в один прекрасный день он по неосторожности, так сказать, направляет взгляд в ту часть банка и говорит: «Интересно, что это такое?» И он приводит это в действие, и это его противник. Только это не противник, это всего лишь картинка противника, которую он создал.

Саентолог, который столкнулся с таким положением дел, вступает в бой с некоторыми из наиболее значительных проблем... конечно же, это совершенно нормально, понимаете, что маленький ребенок побежал через улицу, а кто-то мчался на скорости 130 км в час, наехал на него, размазал по мостовой и так далее. Очевидно, это совершенно нормально... если судить по окружению.

Но вот что забавно: он создал такую замечательную картинку своего противника, что в ней присутствуют все характерные черты противника, все особенности его поведения. И человек смотрит на эту картинку снова, и он вновь наделяет ее жизнью, а поскольку он наделяет ее жизнью, она живет. Это очень похоже на то, как волшебник смотрит на палку и палка превращается в змею... очень, очень похоже. Это была просто палка. Это был мокап, который человек носил с собой в своем банке и на который он совершенно не обращал внимания, но в один прекрасный день, даже не пробормотав заклинания... он до такой степени способен наделить его жизнью, что едва может удержать себя от этого... он посмотрел на эту палку, и палка поднялась на своем хвосте и сказала: «Молодой человек, вы поступили дурно».

Почему? Потому что в этом обществе водителю вообще не проводят психометрические тесты, прежде чем выдавать водительские права. А 10 процентов водителей, которым выдают права, нельзя допускать к вождению не то что автомобиля, а даже детской коляски.

И он говорит: «Вы посмотрите на это!» Он говорит: «Вы знаете, меня преследуют привидения». Если бы он сказал: «Я преследую себя», то он всегда был бы прав. Вы следите за мыслью? Он был бы всегда прав, если бы, посмотрев в свой банк и приведя что-то в действие, что после этого набросилось бы на него, укусило его, вызвало у него соматику, что-то сделало бы ему, – если бы после этого он говорил: «Я преследую себя».

Что ж, есть одно эффективное решение, которое повлияет на вас, на ваших друзей и на других людей. Оно заключается не в том, чтобы закрыть на это глаза и сказать: «Что ж, я не несу за это никакой ответственности», как это делают органы государственной власти.

Так вот, каждый тэтан, который когда-либо что-либо смокапил... неправильно будет сказать «каждый тэтан, который когда-либо жил», потому что ни один из них никогда не умирал. Каждый тэтан, который когда-либо что-либо смокапил, стремился держать этот мокап поблизости на тот случай, если игра закончится. Он забывает, что может смокапить что-то еще.

Оно заключается не в том, чтобы говорить: «У-у, я в полной апатии по этому поводу».

Зайдите к какому-нибудь инженеру-электрику – это самые великие грешники – в гараж или в подвал и оглядитесь. И те вещи, которые вы там найдете, – которые он сохранил, которые могут ему пригодиться, – они очень интересны. Что будет делать инженер-электрик с половинкой сломанного замка, от которого с самого начала не было никакого толку, – нам этого не понять. Но он хранит ее у себя. И у него будут обрывки проводов, по которым уже нельзя пропустить ток.

Вы саентолог, вы идете и спрашиваете: «Почему вы не тестируете водителей?»

Что ж, когда тэтаны вылезают из тела, они берут с собой несколько старых жестянок и цепей, просто чтобы не чувствовать себя одиноко. Все эти вещи когда-то имели определенные функции, и тэтан может вновь привести их в действие.

И вы слышите непонимающее: «Что?»

Что ж, то же самое происходит и с теми личностями, с которыми он встречался. Те личности, с которыми он встречался на протяжении своего существования, сохраняются в виде картинок. Он начал делать это осознано. Он сказал: «Это хорошая идея». Так что он поставил это на автомат, и с тех пор он всегда создает картинки. С тех пор он всегда создает картинки. И в этих картинках присутствовало абсолютно все, поскольку это были точные картинки всего, что имелось в человеке, на которого он смотрел.

• Понимаете, так вы уменьшите число аварий на дорогах, – объясняете вы.

Одитору очень, очень трудно по-настоящему осознать, что, входя в вэйланс матери, преклир тем самым перенимает все привычки матери. А что же нужно делать, когда преклир входит в вэйланс матери? Что же означает «войти в вэйланс матери»? Это означает вновь привести в действие или оживить весь набор картинок матери, который обладает всеми характерными особенностями матери.

Так вот, тэтан повинуется богу той вселенной, в которой он существует.

Другими словами, они не несут за это никакой ответственности.

Улавливаете?

Так вот, очень часто... в этом мире вы частенько можете обнаружить, что люди ходят и говорят:

Вэйлансы... вы могли бы также сказать, что это вселенные, поскольку каждый тэтан создает вселенную, так что он создал картинку вселенной, состоящей из многих компонентов.

«Кто-то должен с этим что-то сделать. Кто-то должен с этим что-то сделать. Какая-то организация должна с этим что-то сделать. Какое-то правительственное подразделение, какое-то агентство должно с этим что-то сделать».

Чьим постулатам он подчиняется, когда находится в этом вэйлансе? Он подчиняется постулатам матери; это не его постулаты, следовательно он не селф-детерминирован! А поскольку он не селф-детермирован, он не может изменить мнение. Посмотрите на это внимательно. Основной способ исправить это был бы... Преклир: «Ну... э... это так-то и так-то». – «Что ж, измените свое мнение об этом».

Но знаете ли вы, что единственный человек, который может с этим что-то сделать, единственная организация, которая может вообще хоть что-то с этим сделать, – это вы?

Преклир делает это, и на этом все.

Скажем, вы приходите в большую компанию. Она занимает площадь 195 акров, и вся она состоит из множества, множества, множества колесиков, которые вращают другие колесики, вращающие в свою очередь какие-то еще колесики. И вот вы попадаете в эту компанию, и вы работаете в каком-то отделе, и к вам все время поступают какие-то формы, которые нужно заполнять, а вы знаете, что их никто не читает. И вы постоянно заполняете эти формы. И в один прекрасный день вы решаете узнать, куда деваются все эти формы, и тогда вы обнаруживаете, что эти формы поступают дальше по коридору и попадают в шкаф для хранения документов. И парень, который раньше занимал ваше место... все формы, заполненные этим парнем, и все формы, заполненные вами, лежат в этом шкафу. Их больше вообще никто не замечает. Другими словами, такой забавный тупик. Но тем не менее вся информация, собранная в этих формах, весьма важна для вашей компании. Вы обнаружили тупик.

Но этому человеку нужно изменить мнение матери. Но она умерла. Как же он сможет сделать это? Это невозможно. Так что мы выкидываем его из этой вселенной. Как мы делаем это? С помощью многочисленных процессов. Но вы поняли идею.

Вы решаете сказать об этом кому-нибудь, и вы слышите в ответ: «Правление знает», или «Организация знает», или «Начальник отдела знает, так что не суйте сюда свой нос».

И вот что забавно: все привычки матери, все психосоматические заболевания, все убеждения матери и так далее могут в той или иной степени существовать у преклира, который находится во вселенной матери.

Это просто механизм, с помощью которого людей лишают их прав. И если человека достаточно основательно лишить права играть в игру, называемую жизнь, у него не останется никакой игры. Вот так вы и теряете игры. И единственный человек, который может что-то с этим сделать, – это вы. Но осознавать это ужасно. Это дело не Джо, не Билла, не «Общества защиты дворников от жестокого обращения»... это ваше дело.

Это так же верно и в отношении отца. Это так же верно в отношении дедушки и бабушки, сестер, братьев и тетушек, но это было бы в особенности верно в отношении любой вселенной, которая достаточно близка по размеру к преклиру, – например вселенная дяди-пьяницы.

Так что вопрос «Кто безумен: окружение или вы?» здесь неуместен вообще. Зачем вообще отвечать на этот вопрос? Рассмотрите состояния игр*Примечание: дополнительная информация о состояниях игр содержится в лекции «Теория игр»., и вы обнаружите, что все состояния игр являются ложью. Истина заключена в том, чтобы «быть мертвым». Истина не допускает жизни. Вам бы пришлось экстериоризироваться, сесть на какой-нибудь астероид и проторчать там десять тысяч лет, чтобы достичь абсолютной истины.

И маленький ребенок... он был слаб и все помыкали им, так что ребенок выбрал своего дядю-пьяницу или более слабую вселенную как своего основного противника. Поэтому он будет говорить вам, что находится во вселенной матери или во вселенной отца и так далее, но он демонстрирует множество странных особенностей, которые не принадлежат ни его матери, ни его отцу. Что ж, он отчасти находится во всех этих вселенных, но когда мы по-настоящему начинаем вытаскивать его, мы обнаруживаем, что он находится во вселенной своего дяди-пьяницы. Почему? Потому что она была его размера. Понимаете, пьяный взрослый без определенных привычек и без будущего был в глазах ребенка более похожим на него самого, чем остальные взрослые. Так что он по-прежнему борется с отцом, по-прежнему борется с матерью, а все аберрации, которые имеют какое-то значение для вас как одитора, неизвестны преклиру. Это основное правило одитинга.

Так вот, если вы вообще собираетесь играть в какую-то игру, играйте в нее как в игру и играйте в нее хорошо. В полной мере осознайте, что, если вы начнете действовать, вы попадете в неприятности, а затем идите и играйте в игру. И не терзайте себя вопросом о том, кто безумен, вы или окружение, будьте совершенного готовы стать сумасшедшим. Другими словами, будьте совершенно готовы стать сумасшедшим, по крайней мере, в глазах окружения. И тогда вы сможете что-то сделать.

Если преклир знает о чем-то, к черту это. Если он знает о чем-то, это уходит. То, чего он не знает о чем-то, заставляет его цепляться за это. Вы понимаете?

И, между прочим, следует добавить, что люди обычно идут за сумасшедшими. Это весьма интересно. Это феномен, который мы на техническом языке называем «зов шамана».

Итак, он говорит: «Ну, я просто знаю, что нахожусь во вселенной матери». He-а.

Шаман... предположим, что это нанайский шаман... нанайцы обитают в Манчжурии на берегу реки Амур. И, скажем, они позволяют какому-то человеку бродить в окрестностях, этот человек немного не в себе, он кажется странным или что-то вроде этого, они его вообще не трогают.

Если он все еще неправ... это неверно.

И в один прекрасный день он прибегает к ним из леса, чтобы сказать, что его посетил дух или что-то вроде того, и этот дух сказал ему сделать то-то и то-то, то-то и то-то.

Понимаете, почему это так? Обычно преклир находится в неизвестном вэйлансе. Следовательно, ему являются призраки в каком-то доме, а он даже не знает, что он когда-то там жил, и это очень странно, и выяснить адрес – это задача одитора.

И народ говорит: «Так, у нас появился новый шаман». Они вручают ему гремящую тыкву, и с этого момента следуют всем его советам беспрекословно.

Так вот, существуют различные типы вселенных. И очень важно понять, что существуют эти различные типы вселенных... что они сильно отличаются одна от другой, и преклир подходит к ним по-разному.

Это зов шамана. Вы обнаружите, что ему поддаются даже цивилизованные люди. Весьма интересно, не правда ли? На самом деле это техническое явление.

Существует исходная личность, это тэтан. Он смокапил себя в виде какого-то парня, и это его исходная личность. Не то, чтобы он... он не был извергнут из головы Юпитера полностью облеченным в эту личность, но, несомненно, это его любимая личность.

Я видел целую группу людей, у нее была восхитительная программа, и вся группа пошла за человеком, у которого на уме не было ничего иного, кроме мысли о групповом самоубийстве. Все они пошли на зов шамана.

Но если вы начнете снимать слой за слоем, как с луковицы, то вы в конце концов обнаружите, что там находится преклир с тем, что он сейчас считает своей собственной личностью. Это странность, это особенность, которую, тем не менее, можно обнаружить. Неважно, сколько вселенных вы удаляете, вы в конце концов достигнете момента остановки, и он скажет: «Ух ты. Это я».

Они находились в таком навязчивом состоянии игр, что следовали за любым движением. А движение или действие, которое можно обычно наблюдать в современном обществе, довольно-таки сумасшедшее.

А вторым вэйлансом у нас на самом деле является телесная личность. Вы заметите, что мы не называем эти две личности вэйлансами, поскольку... поскольку вы никого не выводите из них. Вы добиваетесь, чтобы тэтан вышел из тела, но существует такая вещь, как личность «тело плюс тэтан». И это просто тэтан (исходная личность) плюс телесная личность, а тело принадлежит генетической линии, и у него уже есть определенные характерные особенности, убеждения, запреты и так далее, полученные ею бог знает от какого количества тэтанов, которые владели этой линией в прошлом. К несчастью, когда тэтан отправляется, чтобы взять новое тело при рождении... «Захват тела»... он получает что-то подержанное.

Кто-то создает некую ассоциацию, выступающую против того, чтобы жители Британии пили чай.

Но он всегда полагает, что это новая вещь; я думаю потому, что это так забавно – угодить в такое количество неприятностей. Так что он даже вновь приводит в действие вэйлансы, существовавшие давным-давно на траке и помещенные туда тэтанами, которых уже и след простыл. Этих тэтанов там больше нет. Пожалуйста, поймите это. Этих тэтанов там больше нет, но машины, которые они оставили после себя, все еще там.

• «Почему?» (Там собрались весьма состоятельные люди.) «Почему?»

Так вот, тэтан берет этого новорожденного младенца, осматривает его и говорит: «Интересно, что это такое». И внезапно что-то включается: вырр, вырр, вырр, вырр.

И это что-то говорит ему: «Ты на самом деле собака».

Они выясняли, что Британская империя пала сразу же вслед за тем, как туда начали импортировать чай.

И он говорит: «Вы знаете, это забавно. Это забавно». И не успеваете вы и глазом моргнуть, как он говорит: «Гав! Интересно, почему это я лаю все время. Гав! Гав! Извините».

У них не было никаких других данных, чтобы подкрепить этот вывод, а между тем члены этой ассоциации – очень хорошие, высокоморальные и состоятельные люди.

И именно из этого... это может причинить достаточно много неприятностей. Кстати, мы избавляемся от этих неприятностей, экстериоризируя преклира. У него всегда будут эти неприятности до тех пор, пока мы его не экстериоризируем.

Просто смотрите на это вот с такой точки зрения... от этого не нужно отшатываться и по этому поводу не стоит расстраиваться, просто поймите вот что: любая игра лучше, чем отсутствие всякой игры. Это понятно?

Однако есть еще несколько типов вселенных, и они важны, потому что в большинстве случаев преклир не будет экстериоризироваться, пока мы не справимся с этими вселенными. Ведь он не может экстериоризироваться из головы матери. Это очень, очень трудно сделать.

Не нужно останавливать игру другого человека; сделайте в нее свой вклад. Добавьте туда больше проблем. Добавьте бумажной работы на линии правительства... вас в два счета повысят до звания адмирала. Это все, что вам нужно сделать. Любая игра лучше, чем отсутствие всякой игры.

Преклир сидит перед вами в кресле, и вы говорите: «Будьте в метре позади...» – чего? Понимаете, у него нет головы. Он находится в голове своей матери, но он прямо здесь, в кресле перед вами, и он не может выйти на метр из головы матери; это просто не имеет смысла.

Так вот, когда вы смотрите на это общество и видите, что люди играют в такое множество сумасшедших игр... как например в случае с тем менеджером в тоне 1,5, которого нанял президент банка в тоне 1,5... вы смотрите вокруг и видите все эти дурацкие игры, в которых присутствует так много хаотичности. Не стоит идти и покупать себе маузер, чтобы пустить себе пулю в лоб и покончить со всем сразу; просто поймите это. Не нужно идти в аптеку и покупать цианистый калий. В этом нет никакого смысла. Потому что любая игра лучше, чем отсутствие всякой игры вообще. И чтобы исправить это, вы должны предоставить лучшую игру. Вам это хорошо понятно? Вы. Не правление и не кто-то еще.

Итак, мы должны рассматривать эту вэйлансную картинку просто как еще одну вещь, доставляющую одитору огромное количество неприятностей. Поразительно. Но неимоверное количество неприятностей доставляет тот факт, что «вы одитируете преклира, который одитирует что-то еще». Преклир представляет собой не что иное, как некий передаточный контур, и он так и не избавляется ни от одного из своих состояний. Вы одитируете его, он одитирует что-то еще.

Так вот, если вы объединитесь – если много вас объединится – и предоставите игру получше, вы сможете добиться значительного успеха. Но вы проиграете, если ваша цель состоит лишь в том, чтобы покончить со всеми существующими играми. Вы следите за мыслью? Вы просто будете втягиваться во все это все сильнее и сильнее. Спустя какое-то время вы уже не будете знать, играете ли вы в свою игру, или вы играете в их игру, и есть ли вообще хоть какая-то игра, и как далеко до Арктура, – вы вообще ничего не будете знать. Нет. Что вам нужно сделать, так это создать мокап новой игры и играть в лучшую игру.

Ну а когда же мы наконец начнем одитировать преклира? Когда мы разберемся с его вэйлансами, мы найдем преклира. Мы можем разобраться с ними напрямую и помпезно, проведя «Начать, изменить и остановить». Мы можем очень многого добиться таким образом. Но вы очень часто будете обнаруживать, что вам на самом деле нужно заняться проблемой вэйлансов. И что это одна из главных проблем одитинга.

Так вот, некоторым саентологам так сильно не хватает игр, что они борются только с другими саентологами. Ведь, в конце концов, это просто. И те и другие говорят на одном и том же языке; ошибки и недочеты саентологов можно легко устранить. Понимаете? Саентологов очень легко понять, и с ними очень легко бороться.

Что означает график? Когда вам дают график теста, о чем он вам сообщает? Когда человека одитируют девяносто девять часов, а у него все тот же рисунок графика, что это?

Что ж, ладно. Если вы сами хотите создать в вашем обществе новую игру, необходимо лишь, чтобы в этой игре было больше действия, чтобы она была более привлекательна, и чтобы в ней было больше проблем, и чтобы она вследствие этого затмила все прочие игры, в которые играют в этом обществе. И если это душевно здоровая игра, само общество станет душевно здоровым. Вы следите за мыслью? Если вы будете просто бороться с теми сумасшедшими играми, в которые играют в вашем обществе, ничего не произойдет, – разве что вы сами энтурбулируетесь.

Во-первых, это не его график, он дает нам график своей матери. Мы одитируем его девяносто девять часов, не вытащив его из вселенной матери, и он снова дает нам график матери. Ну разве не замечательно?

Вы удивитесь, как я поступаю с посланиями, попадающими ко мне на стол, в которых рассказываются всякие страшилки о «тамошних одиторах». Одиторы пишут мне и рассказывают о том, насколько ужасны «тамошние одиторы». А «тамошние одиторы», в свою очередь, тоже пишут мне и рассказывают о том, насколько ужасны «сямошние одиторы», и это весьма примечательно.

Картинка, которую мы видим на графике анализа личности, – это вэйланс. И пока вы не измените его, вы не измените и рисунок на графике этого теста. Вы можете изменить его с помощью самых элементарных, самых общих техник, но вы, несомненно, измените его, если будете работать со вселенными.

Время от времени кто-нибудь на административных линиях делает что-то странное. Мне пишут какое-нибудь послание, прося прижать к ногтю какую-нибудь группу, и делают всевозможные вещи. Иногда, просто чтобы добавить хаотичности, я ни с того ни с сего пишу послание, в котором говорю: «Пристрелите всех в Северной Австралии» – что-то вроде этого, вы понимаете.

Что ж, давайте рассмотрим – один за другим – эти четыре самых распространенных типа вселенных; я не утверждаю, что нет никаких других типов вселенных, но эти охватывают практически любые разновидности вселенных или вэйлансов, с которыми вам предстоит иметь дело. Вы можете использовать эти два слова «вселенная» и «вэйланс» как взаимозаменяемые.

Но, как правило, когда я помещаю на линии такие послания, я на самом деле не стремлюсь что-то решить, я стремлюсь показать саентологам, что для их атак существуют более подходящие мишени, чем их же братья-саентологи. И вы могли бы сказать, что отличительная черта моей коммуникационной линии – когда я сталкиваюсь с тем, что одна ассоциация энтурбулируется из-за другой и что один одитор энтурбулируется из-за другого... отличительная черта моей коммуникационной линии состоит в том, что я всегда указываю саентологам более трудную игру, чем та, в которую пытаются играть они. И тогда в эту игру можно играть.

Во-первых, существует принятый вэйланс. Это то, что делает актер. Актер выходит на сцену и входит в образ, или он входит в образ за кулисами и выходит на сцену. Хорошо. Он сидит себе весь день и находится в образе. Например, он не должен выходить из образа, пока находится на съемочной площадке в Голливуде. Между съемками отдельных кадров он продолжает оставаться этим, потому что для вхождения в образ и выхода из него требуется слишком много машин. Пробыв в образе тридцать или сорок дней, он иногда уже не выходит из него. Почему? Тэтан всегда движется в сторону игр. Актер всегда движется в сторону картины, сцены или пьесы, понимаете?

Так вот, если вы сами по себе можете действительно изменить мир – и не думайте, что вы не можете... Люди со всех сторон убеждают вас в том, что вы не можете изменить мир, но они так говорят именно потому, что вы можете.

Так что, когда вы работаете с вэйлансами, то одитинг, по сути, всегда направлен на получение большего количества вэйлансов, а не на уменьшение их количества. Чтобы попытаться вывести человека из вэйланса, вы добиваетесь, чтобы он вошел в еще большее количество вэйлансов.

Вам, должно быть, становится очень и очень страшно, когда вы осознаете, что, если людям приходится стараться так сильно, чтобы убедить вас в том, что вы ничего не можете изменить, значит, когда вы пытаетесь что-то изменить, вы, должно быть, опасны, понимаете?

Что ж, если актер не получает достаточного количества ролей, то он может взять один из своих прежних отвергнутых вэйлансов, и тогда вы обнаружите, что он находится в пансионате или что у него едет крыша или что-то в этом роде. Понимаете?

Должно быть, вы немного опасны. Если все так стараются убедить вас в том, что вы не должны ничего делать и вы не должны брать ответственность за что бы то ни было, значит, от вас наверняка исходит какая-то угроза. Можете собою страшно гордиться, если всю вашу жизнь окружающие набрасывались на вас с безжалостной критикой. Вы, должно быть, парень что надо!

Почему? Только когда актер принимает вэйланс психотика в пьесе... вы обнаружите, что каждый актер, который играет роль психотика, после этого страдает от невроза. Как вам устранить это состояние? Найдите роль, которую он играл, и заставьте его придумать другие роли, подобные этой, и он выскочит из этой роли. Это весьма интересно, чертовски интересно.

Число аберраций, которые подхватывает человек, прямо пропорционально числу беспорядков, которые он создает. Но если он сознательно создает беспорядок, маловероятно, что он подхватит из-за этого много аберраций, понимаете?

Например, я знал одного преклира, который играл в одной пьесе, и это была единственная пьеса, в которой он когда-либо играл. Он играл свою роль весьма успешно, и пьеса шла довольно долго, но это была единственная роль, которую он когда-либо получал, – он играл мелкого гангстера. И с тех пор этот молодой человек всегда был мелким гангстером. И я только что получил письмо из другой части света, и там он снова мелкий гангстер. Разумеется, он не был настоящим преступником, не совсем. Но он вошел в образ.

Поэтому вы сами по себе можете начать игру получше, чем «давайте передавим всех детей», и можете создать отделение, в котором всех детей будут обучать тому, как увертываться от машин, а затем создать еще одно отделение, в котором будут выдаваться водительские права всем, кому это захочется, а затем создать еще одно отделение, которое будет защищать права водителей, чтобы все они могли получать водительские права... вы видите, как расширяется эта игра? Так что вам наверняка придется придумать игру получше для управления дорожно-транспортных средств и для всех остальных тоже.

Так вот, он принял вэйланс и не вышел из него. Почему он не вышел из него? Потому что он не принял других вэйлансов. Это все, чего вам нужно добиться от него, чтобы он вышел из принятых им вэйлансов. С ними очень легко справиться, просто добейтесь, чтобы он принял еще несколько вэйлансов. Чтобы он смокапил для себя еще несколько ролей, которые он мог бы сыграть.

И все, что вам нужно будет придумать, – это какое-то очень дорогостоящее, сложное, трудное обследование, которое нужно будет проходить водителям, вероятно, медицинское обследование. И вам придется придумать какие-то платные экзамены для водителей, на которых нужно будет водить совсем не ту машину, в которой они собираются ездить по улицам, а какую-то другую, понимаете? Составьте программу, которая обойдется в целые миллиарды, понимаете? И эта программа поглотит все внимание и всю энергию многих тысяч людей, и ее ни за что не поймет полиция. Все согласятся играть в эту игру. Все на нее согласятся, понимаете?

Так вот, люди и вне театра все равно постоянно делают это. Они мокапят личность, которая соответствует ситуации. Например, всякий раз, когда я иду на встречу с президентом банка, я появляюсь там в образе молодого преуспевающего бизнесмена, знаете, с хорошими манерами. Всегда. Почему? Потому что он привык к этому. Этот человек привык видеть, как к нему приходит этот вэйланс, и это его не удивляет. И вы подкрадываетесь к нему и говорите: «Одолжите мне несколько тысяч долларов». И он одалживает, вот и все. И это не расстраивает его, понимаете?

И затем вы мелким шрифтом впечатаете куда-нибудь такую строчку: «Ввиду того что теперь у нас так много проблем получше, мы можем избавиться от этих 10 процентов водителей, которые становятся причиной аварий». Понимаете, этого просто никто не заметит. Люди подумают: «Теперь мы можем обойтись без этой проблемы».

Таким образом, люди всегда принимают вэйлансы, чтобы оставаться в согласии со всем человечеством. Вы понимаете, что они собой представляют? Вы могли бы назвать такой вэйланс социальным вэйлансом, но эта роль не является очень важной, если только кто-то не посещал школу, где ему навязали этот вэйланс с помощью смирительной рубашки.

Так вот, именно так дела и делаются. Вы думаете, что можете предоставить обществу лучшее решение и это даст какой-то результат, – вы очень сильно ошибаетесь. Вам нужно предоставить обществу лучшие проблемы.

Так вот, если одитору нужно избавить преклира от такого вэйланса, он обнаруживает, что это самая легкая задача, о какой вы когда-либо слышали. Это самая легкая задача. Нужно просто придумать еще несколько индивидуальностей, и преклиры сразу выходят из этих принятых вэйлансов.

Один древний философ сказал: «Мир протопчет дорожку к двери того человека, который придумает мышеловку получше».

Следующая категория уже не настолько хороша, а другие три просто ужасны: замененный вэйланс, вэйланс внимания и искусственный вэйланс. И это те вэйлансы, имея дело с которыми одитор надевает боксерские перчатки.

Что ж, это очень забавно, понимаете, весьма примечательно, что он использовал слово «мышеловку». И его высказывание гораздо, гораздо лучше послужило бы нашим целям, если бы он сказал: «Мир протопчет дорожку к двери того человека, который придумает проблему получше». Вы поняли мою мысль?

Как человек попадает в эти вэйлансы? Причина, по которой он получает эти вэйлансы, заключается в том, что у вас с кем-то есть общий момент боли и бессознательности или же имеется какое-то сходство в такой момент. И именно поэтому у нас с ними так много проблем: их существование обусловлено болью и бессознательностью.

Если вы хотите убрать какие-то проблемы из психотического окружения, тогда состряпайте побольше других проблем, чтобы внимание людей ушло из тех проблем. Проблемы, которые придумываете вы, могут быть здравыми проблемами. Все, что вам нужно сделать, это придумать более масштабную проблему.

Так вот, что вам делать? Боюсь, что эта проблема имеет отношение к инграммам. Вы идете по улице, вы видите калеку, позже вы обнаруживаете, что хромаете. Вы говорите: «Я попал в вэйланс этого человека». Нет, это не так. Вы попали в лок, существующий на том вэйлансе, который вы имели в какой-то момент боли или бессознательности далеко на прошлом траке. Вы понимаете это? Все, с чем вы сталкиваетесь, – это более поздний лок на действительно существующей инграмме.

Так вот, для саентолога более масштабной будет вот какая проблема: завоевать свое окружение и привнести в него достаточное количество действия, потенциала, здравого смысла и общения, необходимого для того, чтобы люди могли функционировать как одна команда. Саентолог хочет, чтобы люди не сходили периодически с ума и не мчались из Германии во Францию, дабы украсть несколько французских коров, и не хочет, чтобы огромное множество людей вторгалось куда-то с целью убить огромное множество других людей, и не хочет, чтобы кто-то, сидя в лаборатории из слоновой кости где-нибудь в США или на просторах России, нажимал кнопку, дабы что-то уничтожить, потому что кто-то на площади Оксфорд-серкус когда-то неправильно насчитал ему сдачу, вы понимаете? Во всем этом примерно столько же смысла.

Люди не так уж легко входят в такие вэйлансы. Даже принятый вэйланс не закрепится, если у человека нет общего момента боли и бессознательности с этим вэйлансом. Вся аберрация проистекает из этих моментов боли и бессознательности. Никогда не забывайте этого, это так и есть.

С точки зрения большинства людей сегодня нет проблем масштабнее, чем те проблемы, с которыми они сталкиваются нос к носу, но на самом деле есть более масштабные проблемы. Понимаете, есть проблемы, которые гораздо более масштабны, чем кажется большинству людей.

Вы думаете, что... вы думаете, что этот парень был в баре, чихнул, кто-то сказал ему: «Ты собака», и из-за этого он стал собакой.

Саентолог, который говорит преклиру, что тот действительно в беде, – очень умный саентолог. Преклир просто думает, что он попадал в беду из-за этих маленьких, бессмысленных вещей, с которыми он непосредственно имеет дело, но, боже мой, посмотрите на эту громадную проблему, которая над ним нависла. Вы следите за мыслью? Вы улавливаете механизм?

Нет, боюсь, что это... он был в баре, и его избил полицейский. И полицейский все колотил и колотил его по голове, проломил ему череп, кто-то пнул его и кто-то сказал, что он пьян. Так вот, вам непросто будет исцелить этого алкоголика. Вы следите за мыслью? Он знает, что его место в баре.

Что ж, довольно интересно то, что это жутко эффективно. Кодекс саентолога был написан с позиций того, что существуют гораздо более масштабные проблемы, чем проблема «саентологи призывают к порядку саентологов». И следовательно, этот кодекс был написан для того, чтобы раз и навсегда устранить проблему взаимоотношений между саентологами и трудности, возникающие между саентологами и публикой. Это позволит саентологам найти, если они пожелают, более масштабные проблемы и играть в более масштабные игры. Если вы поймете это как следует, вы увидите, почему необходим Кодекс саентолога.

Что ж, замененный вэйланс – это прямая замена. Вы находись лицом к лицу с Джо, вы переживаете с Джо общий момент боли и бессознательности, и затем вы являетесь Джо. Это произошло напрямую, не так ли?

Если бы вы знали, с каким весельем многие саентологи, которым это уже известно, встречают жалобы на других одиторов и что они тут же думают по этому поводу, вы бы не писали этих жалоб.

А вэйланс внимания принимается для того, чтобы получить внимание от какой-то третьей стороны. Мы входим в вэйланс отца, чтобы получить внимание со стороны матери, потому что отец получает ее внимание. Вы понимаете? Это опять-таки основывается на боли и бессознательности, но это другой расчет.

Вы бы просто пошли к этому одитору и сказали ему: «Слушай, у меня для тебя есть маленькая новость. Сегодня в восемь вечера мы встретимся там-то, и я проведу тебе сессию». Вы бы никому не стали писать об этом. Но такое сработает лишь в том случае, если у человека достаточно проблем вовне.

Следом идет искусственный вэйланс. Мама говорит: «Твой отец собака, твой отец никчемный человек». А отец – обычный парень, понимаете. Но мать своей постоянной бранью дает сыну понять, насколько ужасен его отец. И внезапно вэйланс отца начинает представляться сыну вэйлансом ужасного человека. И вы не можете найти его в кейсе, потому что такого человека в кейсе нет, кроме как в маминой брани. Моменты боли и бессознательности, общие с мамой, позволили матери придумать искусственный вэйланс отца. Понимаете? Поэтому в этом случае мы удаляем из кейса вэйланс матери.

В группе людей начинается междоусобица только в том случае, если окружение приводит ее к слому. Когда же она приводит к слому окружение, ее ряды остаются сплоченными. Так что проблема взаимоотношений между саентологами всегда решается вот так: саентологи должны действовать как одна сплоченная команда, чтобы привести окружение к слому. Это решает все проблемы и даже делает ненужным кодекс. Если бы саентологи делали это, они бы придумали кодекс и действовали бы в соответствии с ним и никогда бы его не записывали. Но существует Кодекс саентолога. Он уже существовал на протяжении некоторого времени, и я дам к нему краткие пояснения.

Чтобы получить внимание со стороны матери, он принимает вэйланс отца. Опять-таки, мы удаляем вэйланс матери. Он принимает вэйланс матери, чтобы получить внимание отца. Вы понимаете? Удалите вэйланс отца. Вы улавливаете?

1. Не слушать и не произносить ничего, что могло бы принизить любого из саентологов, нашу профессиональную организацию или тех людей, чьи имена тесно связаны с этой наукой, при общении с представителями прессы, публикой или преклирами.

Если имеет место прямая замена, найдите инграмму. В основе всех таких вэйлансов прежде всего лежат инграммы.

Это необходимо, чтобы обезопасить самого же саентолога. Известно ли вам, что люди обходят стороной того, кто нарушает это правило? Они просто обходят его стороной. Он просто уничтожает свою практику.

Так вот, в одитинге для нас очень, очень важен тот факт... очень, очень важен тот факт... что двухвэйлансная инграмма даст нам преклира, которого невозможно одитировать. Каким образом? Очень просто. Двухвэйлансная... присутствуют два человека. Может быть и больше, но остальные не оказывают аберрирующего воздействия. У нас есть эти два вэйланса, и преклир застрял в этой инграмме, мы принимаемся за одитинг этого преклира, и мы обнаруживаем, что его невозможно одитировать, он сопротивляется, злится, расстраивается, ведет себя высокомерно. Преклир принял безопасный вэйланс. Он принял безболезненный вэйланс.

Многие люди полагают, что они создают себе практику, когда нарушают это правило; это не так. Опыт более чем шести лет показал, что такие люди, все до одного, терпят банкротство.

А как насчет... как насчет стоматологической операции? Он сидит в середине стоматологической операции, он сидит в кресле, он является следствием, и там стоит стоматолог, который является причиной. С точки зрения преклира, это состояние не-игры. Так как же ему превратить это состояние в игру? Он становится стоматологом. Вы бы... понимаете, как действовал этот механизм? Следовательно, если бы вы заставили его быть пациентом, то включились бы его соматики. Когда вы начинаете кого-то одитировать и у него включаются соматики, то вы тут же знаете, что он находится в одной из таких двухвэйлансных инграмм и ни в чем ином. Присутствуют две личности. Он может принять одну или другую, и вы заставили его принять ту, которая испытывает боль.

2. Использовать лучшее из того, что я знаю в Саентологии, чтобы сделать все, на что я способен, для улучшения состояния моих преклиров, групп и всего мира.

А как насчет хирургической операции? Человек находится в середине хирургической операции, и он является врачом. Но вот приходите вы, садитесь. И он думает: «Дззззт. Вот врач! Это значит, что я пациент. Мне больно. О, вы ни на что не годны. Вы не знаете Саентологии. Саентология никуда не годится. Убирайтесь отсюда. Какого черта вы делаете? Я не могу по-настоящему получать одитинг. Никто не хочет иметь с вами никаких дел». Понимаете, какая реакция?

Это очень интересное правило. Оно сформулировано довольно мягко, но оно оказывает невероятное воздействие. Оно порождает намерение.

Понимаете, он совершенно согласен получать одитинг, а затем, как только он осознает, что его запихивают в роль пациента, он вылетает из нее прямо в роль врача, и вы играете в своего рода пинг-понг. И если вы не понимаете, в чем тут дело, то отныне и навсегда вам обеспечены неприятности с этим преклиром. Вы пытаетесь добиться, чтобы он находился в сессии, а он оказывается в операции. Понимаете?

3. Не принимать на процессинг преклира или группу и не брать у них деньги, если я чувствую, что не могу им честно помочь.

Хорошо. Это будет срабатывать, как ни странно, и с полным траком, с психиатрией с полного трака. Психиатрия – явление не новое. В наши дни ее по-прежнему драматизируют, но на самом деле она очень, очень стара. Некогда она была куда более болезненна, чем сейчас: сейчас людям просто вырезают мозги, раньше их вырезали медленно.

Это правило приводится здесь не для вас. Вы и так не стали бы этого делать. Это целый булыжник в огород медикам – и не что иное, как это. Так что вы можете повесить это у себя на стене и показывать своим преклирам, и в один прекрасный день мы заставим медиков следовать этому правилу.

Психиатр наших дней – это слюнтяй. Он представил дело таким образом, будто то, что он делает, он делает для «помощи» пациенту, что является ложью (о чем он знает и сам), но, по крайней мере, он пытается изобразить это. На прошлом траке этого не делали. Пациента «вырубали» и полностью стирали его память, и прямо об этом говорили. И там применяли электрический шок, сверххолодный вакуум и всевозможные другие вещи для того, чтобы добиться этого.

Как ужасно с нашей стороны так поступать, да? Теперь это становится о-го-го какой игрой, не правда ли?

Хорошо. Допустим, у нас есть кто-то, кто сидит в одной из этих инграмм на прошлом траке. Он никогда не подвергался психиатрическим процедурам в этой жизни, и он приходит, садится в кресло для одитинга, и на самом деле он никогда не осознавал, что полностью находится в этой инграмме. И вы говорите: «Хорошо. Сейчас мы проведем небольшой процесс, который...»

Зачем нам заставлять медиков следовать этому правилу? Затем что медики заставляют нас платить пошлину, понимаете? Мы не враги медицине, но нам придется убедить их в том, что, если они станут лучше, они смогут стать нашими врагами.

И он говорит: «Минуточку. Это я здесь психиатр. А этот парень - пациент». И он пытается промыть мозги вам, одитору. Понимаете?

4. Делать все, что я только могу, чтобы наказать любого человека, который неправильно использует или приводит к деградации Саентологию, нанося тем самым вред. *To punish to the fullest extent of my power anyone misusing or degrading Scientology to harmful ends [COHA 1955, 1st edition]

Его невозможно одитировать. И все люди, которые не желают приходить на одитинг, почти неизменно находятся в такой ситуации. Понимаете? Одитинг означает болезненное вхождение в вэйланс пациента, а пациенту больно.

Это всегда вызывало бурю протеста у одиторов. Наши одиторы-ветераны не переносили слова «наказывать», и на самом деле слово «наказывать» было заменено на «помешать».

Кстати, вы могли бы сказать, что все серьезные инграммы содержат боль, бессознательность и экстериоризацию. Во всех действительно серьезных инграммах присутствует еще и компульсивная экстериоризация.

Делать все, что я только могу, чтобы помешать кому бы то ни было неправильно использовать Саентологию или приводить ее к деградации, нанося тем самым вред.

Так вот, эти случаи с полного трака заключались в том, что глава медицинской или психиатрической комиссии приходил, хватал молодого штурмана и говорил: «Так, вы провалились». И они решают избавиться от него. И его швыряют в машину для электрошока, вышибают его из головы и говорят отправляться на какую-то другую планету. Это экстериоризация. И это то, что вы обнаружите, поскольку преклир все еще пытается цепляться за массу тела, которое он потерял, – тела, оставленные в качестве заложника, всевозможные другие странные явления. Полный трак... не рассказывайте о нем публике, не игнорируйте его как одитор.

Что ж, для меня характерны более активные действия... я их наказываю. Обычно я наказываю их тем, что провожу им одитинг и тем самым поднимаю их по шкале. И они внезапно смотрят и видят, какими болванами они были. Это наказание. Это делает их лучше; после этого не остается ни единой пылинки. Я вообще люблю такие войны, после которых на поле боя остается полный порядок.

Так вот, в тех случаях, когда вы обнаруживаете, что преклира невозможно одитировать, это происходит потому, что вы загоняете его в болезненную роль. А болезненная роль – это роль пациента. Кстати, существует средство, предназначенное непосредственно для устранения такого состояния, оно заключается вот в чем:

5. Не давать использовать Саентологию для рекламы чего-либо иного.

«Скажите мне какую-нибудь ложь о пациентах. Скажите мне какую-нибудь ложь о пациенте. Прямо сейчас. Еще одну ложь о пациенте, прямо сейчас».

Это тоже, между прочим, об Американской медицинской ассоциации и так далее. Они все время используют в рекламе имена докторов и все такое прочее. Это весьма прозрачное правило.

Пройдите это несколько раз, а затем проходите что-нибудь вроде «Хорошо. Скажите мне какую-нибудь ложь о психиатре», или «Скажите мне какую-нибудь ложь о враче», или «о стоматологе» или о ком-то еще, в вэйлансе кого он, как вы заметили, находится.

6. Не давать оскорблять Саентологию в прессе.

Так вот, как ни странно, существуют старые механизмы из факсимиле «Один». И далеко на прошлом траке существуют также люди-змеи. Да, змеи были очень умны.

Это не означает, что вы не можете печататься в прессе, однако это означает, что будет лучше, если вы приведете репортера, который неправильно вас процитировал, и закинете его в рождение.

Они давали вам очень хорошие советы, пока медленно нарезали из вас лапшу. Люди того или иного рода... существует около восемнадцати таких рас. И есть также люди-кошки и так далее. Вы увидите, как они ходят вокруг вас. Они... у них на самом деле большие кошачьи глаза и так далее.

7. Использовать Саентологию для достижения наибольшего блага по наибольшему числу динамик.

Это становится очень, очень интересно, но на самом деле одитор может находить эти инциденты и задавать вопрос... это та же самая формула, но применительно к манипулятору из факсимиле «Один»: «Скажите мне какую-нибудь ложь о священниках. Скажите мне какую-нибудь ложь об ученых», или что-нибудь вроде «Скажите мне какую-нибудь ложь о людях, которым помогают улучшить состояние. Скажите мне какую-нибудь ложь о кающихся грешниках» – что-то вроде этого.

Честно говоря, это не является частью кодекса, это просто здравый смысл. Это, между прочим, определение оптимального решения. Оптимальное решение – это наибольшее благо для наибольшего числа динамик.

Таким образом, процесс любого типа вырывает преклира... ослабляет инграмму достаточно сильно для того, чтобы ее можно было пройти с преклиром.

8. Предоставлять хороший процессинг, хорошее обучение и прививать хорошую дисциплину тем студентам и людям вообще, которые вверены мне.

[Примечание: запись внезапно обрывается.]

Единственное слабое место, которое есть у саентологов, – это дисциплина. По мере того как они поднимаются по тону, они становятся собраннее. Между прочим, людям не нравится, когда что-то не регламентировано. Они любят заниматься по строгому расписанию. Им не нравится, если занятия начинают и заканчивают, когда придется.

9. Отказываться разглашать секреты моих преклиров.

А это здесь для того, чтобы подкупить преклиров. Ведь у преклиров есть секреты, и вы можете показать им это положение кодекса, и они будут счастливы. Естественно, вы не будете их разглашать, кому это будет интересно?

10. Не ввязываться в недостойные споры о моей профессии с людьми, которые о ней ничего не знают.

И чаще всего у саентологов дела обстоят плохо именно с этим моментом: они спорят с людьми и так далее. Это правило представляет собой не что иное, как смертельное оружие. Вы сидите в толпе людей, они хотят знать о Саентологии. Какой-то парень начинает с вами спорить... он состоит в какой-то похожей группе, что-то вроде того, и вы просто отказываетесь с ним говорить. Это сводит его с ума! Ему придется пойти взять книгу и прочитать ее. Вы просто отказываетесь с ним говорить. Это убийственное средство, которое поможет вам справиться с этой ситуацией, и вы обнаружите, что это средство приносит успех... оно приносит успех. Неправильно было бы провести этому человеку процессинг на глазах у всех людей или сделать что-то еще, столь же неразумное.

Что ж, это Кодекс саентолога. Он предназначен для того, чтобы его использовали, он предназначен для того, чтобы все мы процветали и хорошо работали и чтобы мир тоже процветал благодаря тому, что в нем жили мы. Именно поэтому и существует кодекс, и я надеюсь, что вы посчитаете разумным привести свое мировоззрение в соответствие с этим кодексом и следовать ему.